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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。