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天(tian)命之谓性，率(lv)性(xing)之(zhi)谓道，修道之谓教(jiao)。道(dao)也者，不(bu)可须臾离(li)也，可离(li)非(fei)道也(ye)。是(shi)故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不(bu)闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也(ye)。喜怒(nu)哀(ai)乐(le)之未发(fa)，谓之(zhi)中；发而皆(jie)中节，谓之和。中也者，天下之(zhi)大本(ben)也；和也(ye)者，天下之(zhi)达道也。致中(zhong)和。天(tian)地位焉，万物育(yu)焉(yan)。