《日本女人天天操天天干》

【日本女人天天操天天干】

所(suo)谓治国必先齐其(qi)家者(zhe)，其家不可(ke)教而能(neng)教(jiao)人(ren)者，无之，故(gu)君子不出家而成教于国。孝(xiao)者，所以(yi)事(shi)君也；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰(gao)》曰："如(ru)保赤子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽不中不远(yuan)矣。未有学(xue)养子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴让；一(yi)人贪戾(li)，一国作乱(luan)。其机如(ru)此，此谓一言偾事(shi)，一人(ren)定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率(lv)天下以(yi)暴，而(er)民(min)从之。其所令反(fan)其所好，而(er)民不(bu)从(cong)。是故(gu)君子(zi)有诸己(ji)而后求诸人，无(wu)诸(zhu)己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能(neng)喻(yu)诸人者，未之有也。故治国(guo)在(zai)齐其(qi)家。《诗(shi)》云(yun)："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其家(jia)人。"宜其(qi)家人，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是四国。"其为(wei)父(fu)子(zi)兄弟足法，而(er)后民法之也。此谓(wei)治国在齐其(qi)家。