所谓平(ping)天下在治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶(e)于上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以(yi)事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋(wu)以(yi)交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之父母。"民之所好(hao)好之,民之(zhi)所恶恶(e)之(zhi),此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不慎,辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师(shi),克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得(de)国,失众则失国。
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