生财(cai)有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁者以身发财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义(yi)其事(shi)不终者也(ye),未有府库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利,以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用者,必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi),小人之使(shi)为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利(li),以义为利也。
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