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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其(qi)利，此以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。