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所(suo)谓平天下在(zai)治其国者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则失(shi)国(guo)。