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生财有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身，不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利(li)也。长国家而(er)务财用(yong)者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国(guo)不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。