故至诚(cheng)无息(xi)。不(bu)息则(ze)久,久则(ze)征;征则(ze)悠远,悠远则博厚,博(bo)厚则高明(ming)。博 厚,所以载物也;高明,所以覆(fu)物也;悠久(jiu),所以成物也。博厚配(pei)地,高明配(pei)天, 悠久无疆。如此者,不见而章,不动而(er)变,无为而成。天地之道,可一言(yan)而尽(jin)也。 其为物(wu)不贰,则其生(sheng)物不测。天(tian)地(di)之道:博也,厚(hou)也,高也(ye),明也,悠也,久也。 今夫天(tian),斯(si)昭昭之(zhi)多,及(ji)其无穷也(ye),日月星(xing)辰系焉(yan),万物覆(fu)焉。今(jin)夫(fu)地,一撮土 之(zhi)多。及(ji)其(qi)广厚(hou),载华岳而不重,振(zhen)河(he)海而不泄,万物载焉(yan)。今夫山,一(yi)卷(juan)石之(zhi) 多,及其广(guang)大,草木生之(zhi),禽兽居之,宝藏兴焉,今(jin)夫水(shui),一勺之多,及其不测(ce), 鼋(yuan)、鼍、蛟龙、鱼(yu)鳖(bie)生焉,货财殖焉(yan)。《诗》曰(yue):"惟(wei)天之命(ming),于穆(mu)不已!"盖 曰天(tian)之所(suo)以为天也。"于乎不(bu)显,文(wen)王之(zhi)德之(zhi)纯!"盖曰文王之所以(yi)为文也(ye),纯 亦不(bu)已(yi)。
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