夫鼎有铭,铭者(zhe),自名也(ye)。自(zi)名,以称扬(yang)其先祖(zu)之美,而明著之后世者也。 为先祖(zu)者(zhe),莫不有美焉,莫(mo)不有(you)恶(e)焉,铭之义,称美(mei)而不(bu)称(cheng)恶(e)。此孝(xiao)子孝孙之(zhi)心 也(ye)。唯贤者(zhe)能之(zhi)。铭(ming)者,论讠(yan)巽其先祖之(zhi)有德(de)善,功烈勋(xun)劳庆赏声名,列于天下, 而(er)酌之祭器,自成(cheng)其名焉,以祀(si)其先祖(zu)者也。显扬先祖,所以崇(chong)孝也(ye)。身比焉, 顺(shun)也(ye),明示后世(shi),教也。夫铭者,一称而(er)上(shang)下(xia)皆得焉耳矣。是(shi)故,君(jun1)子之观于铭 也(ye),既美其所称,又(you)美其(qi)所为。为之者,明足以见之,仁足以与之,知足以(yi)利之, 可(ke)谓贤(xian)矣(yi)。贤而勿伐,可谓恭矣。
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