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马二先(xian)生问(wen)道：先生名门，又(you)这(zhe)般(ban)大(da)才，久已(yi)该高发了，因甚困守(shou)在此？公孙道：小弟因(yin)先君见背的(de)早，在先(xian)祖膝下料(liao)理(li)些家务(wu)，所(suo)以不(bu)曾致力于(yu)举业。马二先生道：你这(zhe)就差了。举业二字是从(cong)古及(ji)今人人必要(yao)做的(de)。就(jiu)如孔(kong)子(zi)生(sheng)在春秋时候，那时用(yong)‘言扬(yang)行举’做官，故孔(kong)子只讲得(de)个‘言寡(gua)尤，行寡悔，禄(lu)在其中(zhong)’，这便是(shi)孔(kong)子(zi)的举业。讲(jiang)到战(zhan)国时，以游说做官，所以孟(meng)子历说齐(qi)梁(liang)，这便(bian)是孟子的举业。到汉朝(chao)用(yong)‘贤良方正’开科(ke)，所(suo)以公(gong)孙(sun)弘、董仲(zhong)舒举贤良方正，这便是汉人的(de)举业(ye)。到唐朝(chao)用诗赋取(qu)士，他们若讲(jiang)孔孟(meng)的话，就没(mei)有官做了，所以唐人(ren)都会(hui)做(zuo)几句诗(shi)，这便是唐人的举(ju)业。到宋朝(chao)又好了，都用的是(shi)些(xie)理学的人做(zuo)官，所以程、朱就讲理学，这(zhe)便(bian)是宋人的(de)举(ju)业。到本朝用文(wen)章(zhang)取上，这(zhe)是(shi)极好的(de)法则，就(jiu)是夫子在而今，也(ye)要念(nian)文章、做(zuo)举业，断不讲那(na)‘言寡尤，行寡(gua)悔’的话。何也(ye)？就日日讲究(jiu)‘言(yan)寡尤，行寡悔’，那个给(gei)你官做？孔(kong)子的道(dao)也就不(bu)行了，一席话说得蘧公孙如(ru)梦方醒。又(you)留他(ta)吃了晚(wan)饭(fan)，结为(wei)性命之(zhi)交，相别而(er)去(qu)。自此日日往(wang)来。