"王(wang)天下有(you)三重(chong)焉,其(qi)寡过(guo)矣乎!上焉者虽(sui)善(shan)无(wu)征,无征不(bu)信,不(bu)信(xin)民(min)弗从;下焉者虽善(shan)不尊,不尊(zun)不信,不信民弗(fu)从。故君子之道,本诸(zhu)身,征诸庶民,考诸(zhu)三王而不缪(miu),建诸天地(di)而(er)不悖(bei),质诸鬼神(shen)而无疑,百世(shi)以俟圣人而(er)不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无疑(yi),知(zhi)天也;百(bai)世以俟圣人而不惑,知人也。是故(gu)君子(zi)动(dong)而(er)世为(wei)天下道,行而世(shi)为(wei)天下法(fa),言(yan)而世为天下则。远之则(ze)有望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射(she),庶(shu)几夙夜,以永终誉!''君子未有不如此(ci)而(er)早(zao)有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼祖述(shu)尧、舜,宪章文、武;上律天时,下袭(xi)水土。辟如(ru)天地(di)之无不(bu)持载,无不覆帱;辟如(ru)四时之(zhi)错行(hang),如日月之代明(ming)。万物并(bing)育(yu)而不相害(hai),道(dao)并行(hang)而不相悖。小(xiao)德川流,大德敦化。此天地(di)之(zhi)所(suo)以为大(da)也。
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