生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不仁者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上(shang)好仁而(er)下不(bu)好(hao)义者(zhe)也,未(wei)有好义其事不终者(zhe)也(ye),未有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为利(li),以(yi)义为利(li)也。长国家而务财用者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也。
Copyright © 2008-2018