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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。