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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下不好义者也，未(wei)有好义其(qi)事不终者也(ye)，未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以义(yi)为利(li)也。长国家而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。