韩(han)非子认为治理(li)官员主要在于明(ming)术数,审参(can)验,正(zheng)法度,核功罪,遵(zun)名实(shi),施刑罚(fa)。他说:"凡是『奸』臣都想顺(shun)从(cong)君主的心意,以取(qu)得宠幸的(de)势(shi)力(li)。这样君主(zhu)有(you)欢喜的人,做(zuo)臣(chen)属的就跟(gen)着称赞他(ta);君主(zhu)所讨厌的人,做(zuo)臣属(shu)的就跟着诽谤(bang)他。凡是(shi)人(ren)的大体,取舍相同也都认为对,取舍不同就(jiu)认为错。现在人们所诽赞(zan)的(de),是君(jun1)主认为(wei)对的,这就(jiu)叫(jiao)做同取;人(ren)们所毁谤的,是(shi)君主认(ren)为(wei)错的,这就叫做(zuo)同舍(she)。取舍相(xiang)合(he),而相(xiang)互违逆的(de),从(cong)没听说过,这就是(shi)做臣(chen)子(zi)得到宠幸的道(dao)理。所以『奸』臣就(jiu)乘机(ji)得到宠幸的权势,来(lai)对群(qun)臣进行诽(fei)谤、称赞。君主没(mei)有(you)术数(shu)来利用,没有考验来审视(shi)大臣,必然(ran)会只听信于(yu)自己的人,信(xin)任他们的话,这就使所宠(chong)幸(xing)的臣(chen)子能够欺骗君主,成就私利。因(yin)此(ci)君主蒙蔽在(zai)上,而臣于(yu)必然重势在下。"
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