《日日夜香蕉电影》

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所谓(wei)治国必(bi)先(xian)齐其(qi)家者，其(qi)家(jia)不可教而能教人者，无(wu)之，故君子(zi)不出(chu)家(jia)而成教(jiao)于国。孝(xiao)者，所以事君也；悌者，所以事长(zhang)也；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之，虽不中不(bu)远矣(yi)。未(wei)有学养子(zi)而(er)后(hou)嫁者也。一家(jia)仁(ren)，一国(guo)兴仁；一家让，一国(guo)兴(xing)让；一人贪戾，一国作乱(luan)。其机如此(ci)，此(ci)谓(wei)一言偾事，一人定国。尧、舜(shun)率(lv)天下以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而(er)民从之(zhi)。其(qi)所令反(fan)其(qi)所(suo)好，而(er)民(min)不从。是故君子有诸己(ji)而后求诸人，无诸己(ji)而(er)后(hou)非诸人。所藏乎身不恕，而(er)能喻诸人者，未(wei)之有(you)也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其家人(ren)，而(er)后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜(yi)弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："其仪(yi)不忒，正是四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟足法，而后民(min)法之也。此(ci)谓治国在齐其家(jia)。