夫(fu)圣王之制(zhi)祭祀也(ye):法施于(yu)民(min),则祀之(zhi);以(yi)死勤事,则(ze)祀(si)之(zhi);以劳定国,则(ze) 祀之;能御(yu)大辏(cou)则祀(si)之;能捍大患,则祀(si)之。是故,厉山(shan)氏之(zhi)有天下(xia)也(ye),其子 曰农,能殖百谷(gu);夏(xia)之衰也,周弃继之,故祀以为稷。共工(gong)氏(shi)之霸九州也,其(qi)子 曰(yue)后土,能平(ping)九(jiu)州,故祀(si)之以为社。帝喾能序星辰以著众,尧能赏均刑(xing)法(fa)以义终, 舜(shun)勤(qin)众事而(er)野死。鲧障洪水(shui)而殛死,禹(yu)能修鲧之功。黄帝正名百物(wu)以明民 共(gong)财(cai),颛顼能修之。契为司徒而民成,冥勤其官而(er)水死。汤以宽(kuan)治民而除其(qi)虐, 文王以文(wen)治(zhi),武王以武(wu)功(gong)去(qu)民之灾。此皆有功烈(lie)于(yu)民者也。及夫日月星辰(chen),民所 瞻(zhan)仰也,山(shan)林、川谷(gu)、丘陵(ling),民所(suo)取(qu)材(cai)用也。非此(ci)族也,不(bu)在祀典。
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