《亚州一区一》

【亚州一区一】

是故君子(zi)先(xian)慎乎(hu)德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有(you)财此有用。德(de)者本(ben)也(ye)，财(cai)者末也。外本(ben)内末，争(zheng)民施夺。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散则民聚。是故(gu)言悖(bei)而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于(yu)常。"道(dao)善则(ze)得之，不善(shan)则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝(bao)，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一(yi)个臣，断(duan)断兮无他技，其心休休(xiu)焉(yan)，其如(ru)有(you)容焉。人之有技(ji)，若己有之(zhi)；人之彦圣，其心好(hao)之，不啻若自其口出。实(shi)能容之(zhi)，以能保(bao)我(wo)子孙黎民，尚亦有(you)利哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能(neng)容(rong)，以(yi)不能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人(ren)放流(liu)之(zhi)，迸诸四夷，不与(yu)同中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人为能(neng)爱(ai)人，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而不能先，命也(ye)；见(jian)不善而不能退，退而(er)不能远，过(guo)也。好(hao)人(ren)之所恶，恶人之所好，是谓拂人(ren)之性(xing)，灾必逮夫身(shen)。是故君子有大道，必(bi)忠信以(yi)得(de)之(zhi)，骄泰以(yi)失之。