《九一》

【九一】

"王天下(xia)有三重(chong)焉，其(qi)寡过矣乎(hu)！上焉者虽善无征，无(wu)征(zheng)不信，不信民弗从；下(xia)焉者(zhe)虽善不尊，不(bu)尊(zun)不信(xin)，不(bu)信民(min)弗从(cong)。故(gu)君子之道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三王而(er)不缪，建诸天地(di)而不(bu)悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而(er)无疑(yi)，百世(shi)以(yi)俟圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑，知天也；百世以俟(si)圣人而不惑，知人(ren)也。是故君子(zi)动(dong)而世(shi)为天(tian)下(xia)道，行而世为(wei)天下法(fa)，言而世为(wei)天(tian)下则。远之则有望(wang)，近(jin)之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几(ji)夙夜(ye)，以永终(zhong)誉！''君子未有(you)不如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上(shang)律天时(shi)，下袭(xi)水土。辟如天(tian)地之无不持载，无不覆帱；辟如四时之(zhi)错行，如(ru)日(ri)月(yue)之(zhi)代明(ming)。万(wan)物并育而不相害，道(dao)并行而不相(xiang)悖。小德川流，大德敦化。此天地(di)之所以为大也。