生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发(fa)身,不仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者也(ye),未有(you)好(hao)义其事不终者也,未有府库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛(niu)羊(yang);百(bai)乘(cheng)之家(jia),不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe),必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。
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