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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。