《好男人.ww日本卡一卡二》

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"王天(tian)下有三(san)重(chong)焉，其寡过(guo)矣(yi)乎！上焉者(zhe)虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉(yan)者虽善不(bu)尊，不尊不信，不(bu)信民弗(fu)从。故君子之道(dao)，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民(min)，考诸三(san)王(wang)而不(bu)缪(miu)，建诸天地而不悖(bei)，质诸鬼神而(er)无疑，百世以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑(huo)，知人(ren)也。是故(gu)君子动(dong)而世为天下道，行而世为天下法(fa)，言而世为天下则(ze)。远之则有望，近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙(su)夜(ye)，以永终(zhong)誉！''君(jun1)子未有不(bu)如此而早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天(tian)时(shi)，下袭(xi)水土(tu)。辟如天(tian)地之(zhi)无不持载，无(wu)不覆(fu)帱；辟如四(si)时之错行，如日月(yue)之代(dai)明。万(wan)物并育而不相害，道并(bing)行而(er)不相悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此(ci)天地之所以为大也。