夫鼎有铭(ming),铭者(zhe),自名也。自名,以称(cheng)扬(yang)其先(xian)祖之美,而(er)明著之后世(shi)者(zhe)也。 为先祖者,莫不有美焉,莫不有恶焉,铭之(zhi)义(yi),称美而不称恶。此孝(xiao)子孝(xiao)孙之(zhi)心 也(ye)。唯贤者能之。铭(ming)者(zhe),论(lun)讠巽其先祖之有德善,功(gong)烈(lie)勋劳庆赏声名,列(lie)于天下, 而酌之祭器,自成其名(ming)焉(yan),以(yi)祀其先(xian)祖者也。显扬先祖(zu),所以(yi)崇孝也。身(shen)比焉, 顺也,明(ming)示(shi)后(hou)世(shi),教(jiao)也。夫铭者,一(yi)称而(er)上下皆得焉耳矣(yi)。是故,君子之(zhi)观于铭 也,既美(mei)其所称,又美(mei)其所为(wei)。为(wei)之者,明足(zu)以见之(zhi),仁足(zu)以与之,知足以利之, 可谓贤矣(yi)。贤而(er)勿伐,可谓(wei)恭矣。
Copyright © 2008-2018