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所谓平天下(xia)在(zai)治其国者，上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以(yi)交于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民(min)之父母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国，失众(zhong)则(ze)失国。