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生财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有(you)上(shang)好(hao)仁(ren)而下不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未有好(hao)义其事不终者也，未有府库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而(er)务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。