所(suo)谓平天下在治其(qi)国者,上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao),上长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上,毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋(wu)以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从(cong)前;所恶(e)于(yu)右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之,民(min)之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不(bu)慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师(shi),克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得国(guo),失众则失(shi)国。
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