《狠狠狠干干干干干》

【狠狠狠干干干干干】

所谓(wei)治国必先齐其(qi)家者，其家不可(ke)教(jiao)而能教(jiao)人者，无之，故君子不出家而成教于国。孝者，所(suo)以(yi)事(shi)君也；悌者，所(suo)以事长也(ye)；慈者(zhe)，所以使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如保赤(chi)子(zi)。"心(xin)诚(cheng)求(qiu)之，虽不中不远矣。未(wei)有学养子而后嫁者也。一家仁(ren)，一国兴仁(ren)；一家让(rang)，一国(guo)兴(xing)让；一(yi)人(ren)贪戾(li)，一国作乱。其(qi)机(ji)如此(ci)，此谓一言(yan)偾(fen)事，一人定国(guo)。尧(yao)、舜率(lv)天下(xia)以仁，而(er)民从之。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从之。其所令(ling)反其所(suo)好，而民不从。是故君子(zi)有诸己而后(hou)求诸人，无诸己而(er)后非诸人(ren)。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人者(zhe)，未之有也。故(gu)治(zhi)国在齐其家。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子(zi)于归，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家(jia)人，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云："其(qi)仪(yi)不忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟足(zu)法(fa)，而(er)后民(min)法之也(ye)。此谓治国在(zai)齐其家。