所谓平天下在治其国者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上,毋以(yi)使(shi)下(xia);所恶于(yu)下(xia),毋以事(shi)上(shang);所(suo)恶(e)于前,毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从前(qian);所(suo)恶于右(you),毋以交于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所好好之,民(min)之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎(shen),辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin),峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国(guo),失(shi)众则失国(guo)。
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