《77性爱网》

【77性爱网】

是故君(jun1)子先慎乎(hu)德(de)。有德此有人(ren)，有人(ren)此(ci)有土(tu)，有土(tu)此有(you)财，有财此有用。德者本也，财者末(mo)也(ye)。外本(ben)内(nei)末(mo)，争(zheng)民施夺。是故财聚则民散，财散(san)则(ze)民聚。是故言悖而(er)出者，亦悖而入；货悖(bei)而入(ru)者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命(ming)不于(yu)常。"道(dao)善则得之(zhi)，不善则(ze)失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国无(wu)以(yi)为宝，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无(wu)他技(ji)，其心休休焉，其如有容焉(yan)。人之(zhi)有技，若己有之；人(ren)之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能(neng)容(rong)之，以能保我子孙黎(li)民，尚亦有利哉(zai)！人(ren)之(zhi)有技，娼疾(ji)以(yi)恶(e)之(zhi)；人之彦(yan)圣，而(er)违之俾不通。实不能容，以不能(neng)保我子孙黎(li)民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放(fang)流(liu)之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人(ren)为能爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而不能举，举而不能先，命(ming)也(ye)；见不善(shan)而(er)不能退，退而不能远，过也。好人之所恶(e)，恶人(ren)之所好，是谓(wei)拂人(ren)之(zhi)性，灾必(bi)逮(dai)夫(fu)身。是故(gu)君子(zi)有大道，必忠(zhong)信以得(de)之，骄(jiao)泰以失之(zhi)。