生财有大道(dao)。生之者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾(ji),用(yong)之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen),不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也,未有好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者也,未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之使为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利(li),以义为利也。
Copyright © 2008-2018