生财有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡(gua),为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也,未有(you)好(hao)义(yi)其事不终者也,未(wei)有府库(ku)财(cai)非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财(cai)用者(zhe),必自小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为(wei)国家(jia),灾(zai)害(hai)并(bing)至;虽(sui)有善者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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