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文(wen)侯曰："敢问溺音(yin)何从出(chu)也？"子夏对(dui)曰："郑(zheng)音好滥淫志，宋(song)音(yin)燕女溺 志，卫音趋(qu)数烦志，齐音敖辟乔志；此四者皆(jie)淫于(yu)色而害于(yu)德，是以祭(ji)祀弗用也。 《诗》云：'肃雍和鸣，先祖(zu)是(shi)听。'夫肃肃，敬(jing)也；雍雍(yong)，和也。夫敬以(yi)和， 何事不(bu)行。为人君(jun1)者谨其所(suo)好恶而已矣。君好之(zhi)，则臣为之(zhi)。上行之，则(ze)民从之。 《诗》云(yun)：'诱民孔易。'此之谓也。然(ran)后，圣人作为(wei)跽坠(zhui)柠空曷埙篪，此 六者，德(de)音之音也。然(ran)后钟(zhong)磬琴瑟以和之，干戚(qi)旄(mao)狄(di)以舞之。此所以(yi)祭先(xian)王(wang)之(zhi)庙 也(ye)，所以(yi)献酬□∫玻(bo)所(suo)以官序贵贱各得(de)其宜也，所以(yi)示后世(shi)有尊卑长(zhang)幼之序也(ye)。 钟声铿，铿以立(li)号，号以(yi)立横，横以立武(wu)。君子听竽(yu)笙(sheng)钟(zhong)声则思(si)武臣。石(shi)声磬， 磬(qing)以立辨，辨以(yi)致死。君子听磬声(sheng)则(ze)思死(si)封疆之臣(chen)。丝(si)声哀(ai)，哀以立廉，廉(lian)以立 志。君子(zi)听(ting)琴瑟(se)之声则思志(zhi)义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君(jun1)子听箫管(guan) 之声则思畜聚之(zhi)臣。鼓(gu)鼙之声欢，欢以立(li)动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将 帅之臣。君子(zi)之听音，非听(ting)其铿枪而已(yi)也，彼(bi)亦有所合之也(ye)。"