生财有大道。生之者众,食(shi)之者寡,为(wei)之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以身发财。未有(you)上好仁(ren)而下(xia)不好义者(zhe)也(ye),未有好义(yi)其事不终者(zhe)也,未(wei)有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利(li),以义(yi)为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之,小人(ren)之(zhi)使为国家(jia),灾(zai)害(hai)并至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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