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父母之丧(sang)，居(ju)倚庐、不(bu)涂，寝苫(shan)枕＿，非丧事(shi)不(bu)言。君为庐(lu)宫(gong)之，大夫(fu)士 礻(shi)ブ。既(ji)葬柱楣(mei)，涂庐不于显者(zhe)。君大夫士皆宫之。凡非(fei)适子者，自未(wei)葬以(yi)于 隐者为庐。既(ji)葬(zang)，与人(ren)立。君(jun1)言王事，不言国事；大夫士(shi)言公事，不言(yan)家事。君 既葬，王政入于国，既卒哭而(er)服(fu)王(wang)事。大夫士既(ji)葬，公政入于家，既卒(zu)哭、弁(bian) 带，金革之(zhi)事无辟也。既(ji)练、居(ju)垩室，不与人(ren)居(ju)。君谋国(guo)政(zheng)，大夫(fu)士谋家(jia)事。既 祥，黝(you)垩。祥而(er)外无(wu)哭者(zhe)？礻(shi)覃而(er)内无哭者，乐作矣故也(ye)。礻覃而从(cong)御(yu)，吉祭而 复寝。期居庐，终丧不御于内(nei)者，父(fu)在为母为(wei)妻。齐衰(shuai)期者，大功布衰九月者， 皆(jie)三月不御于内(nei)。妇人不居庐。不(bu)寝苫。丧父母，既练而归(gui)；期(qi)九月者，既葬而(er) 归。公之丧，大夫俟练，士(shi)卒哭而归(gui)。大(da)夫(fu)士父母之丧，既练而归。朔月(yue)忌日(ri)， 则归哭于宗室(shi)。诸父兄弟之丧(sang)，既(ji)卒哭而归。父不次(ci)于(yu)子(zi)，兄(xiong)不次于(yu)弟。