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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前(qian)；所恶(e)于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得(de)国，失众(zhong)则失国。