人生而静,天之性也;惑于物而动,性之欲也。物至(zhi)知知,然后好(hao)恶(e)形焉。 好恶(e)无(wu)节于内,知诱于外,不能反躬(gong),天理灭矣。夫物(wu)之(zhi)感人无穷,而人(ren)之好恶 无节(jie),则(ze)是物至(zhi)而(er)人化物也(ye)。人(ren)化物(wu)也者,灭天理(li)而(er)穷人欲者也(ye)。于(yu)是有(you)悖(bei)逆诈 伪之心,有(you)淫作乱(luan)之事。是故,强(qiang)者胁弱,众者暴(bao)寡,知者诈恶,勇者(zhe)苦怯(qie), 疾(ji)病不(bu)养(yang),老幼孤独(du)不得(de)其所,此(ci)大乱之(zhi)道(dao)也(ye)。
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