所(suo)谓平(ping)天下在(zai)治(zhi)其国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍(bei),是以(yi)君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋(wu)以使(shi)下;所(suo)恶于下(xia),毋(wu)以事上;所恶(e)于前(qian),毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于(yu)左,毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民(min)之父母(mu)。"民之所好好之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不(bu)慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国,失众则失国。
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