君子(zi)丧三日,子(zi)、夫(fu)人(ren)杖(zhang),五日既(ji)殡(bin),授大夫世妇杖。子、大夫(fu)寝(qin)门(men)之外杖(zhang)、 寝门之内辑(ji)之;夫人世妇在其次则杖,即位(wei)则使(shi)人执之。子有王命则去杖,国君 之命则辑杖,听卜内有事于尸(shi)则(ze)去杖(zhang)。大夫于君(jun1)所则辑杖,于大(da)夫(fu)所则杖。大夫(fu) 之丧,三日之朝(chao)既殡(bin),主人主妇室(shi)老皆杖。大(da)夫有君命则去(qu)杖,大夫之(zhi)命(ming)则辑杖; 内子(zi)为夫人之(zhi)命(ming)去杖(zhang),为世(shi)妇(fu)之(zhi)命(ming)授(shou)人(ren)杖。士之丧,二日而殡(bin),三日(ri)而(er)朝,主人 杖,妇人皆(jie)杖。于君命夫人之(zhi)命如大夫,于大夫(fu)世妇之命如大夫。子皆杖(zhang),不以 即(ji)位(wei)。大夫(fu)士(shi)哭(ku)殡(bin)则(ze)杖,哭柩则辑杖,弃(qi)杖者,断(duan)而(er)弃之于(yu)隐者。
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