凡(fan)人(ren)生之艰苦而(er)难悟其理者(zhe),无一(yi)非生于斯者也(ye)。故人常(chang)苦于执迷(mi),常苦于弊(bi)习,常(chang)苦于风火(huo)水土。于是,宗(zong)教教义有足以杀人者,社会(hui)法律有足(zu)以压抑人者(zhe),天物有不能(neng)以(yi)人力奈(nai)何者。作者(zhe)尝(chang)于《诺铁耳(er)谭》发(fa)其一(yi),于《哀史》表(biao)其二(er),今于此示其三云(yun)。芳梯者,《哀史》中之一人,生(sheng)而为无心(xin)薄命之(zhi)贱女子,复不幸(xing)举一女,阅尽为母之哀,而转(zhuan)辗(nian)苦痛于(yu)社(she)会之(zhi)陷(xian)者其(qi)人也(ye)。依(yi)定律请若(ruo)尝试此六月间,噫嘻定律,胡独(du)加此贱女(nv)子之身!频(pin)那夜(ye)迦(jia),衣文明之(zhi)衣,跳踉大跃于璀(cui)璨庄严(yan)之(zhi)世界;而彼(bi)贱女子者,乃仅求为一贱女子(zi)而(er)不(bu)可得,谁实(shi)为(wei)之,而令(ling)若是!老氏有言(yan):圣人不死,大盗不(bu)止。彼非恶圣(sheng)人也,恶伪(wei)圣(sheng)之足以致盗也。嗟(jie)社会(hui)之陷兮,莽(mang)莽尘球(qiu),亚欧同慨;滔(tao)滔逝水(shui),来日方长(zhang)!使嚣俄(e)而生(sheng)斯(si)世(shi)也,则剖南山之竹,会有(you)穷时,而《哀史》辍书(shu),其在何日欤,其在何日欤?
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