所谓平天(tian)下在治其国(guo)者(zhe),上老老而民兴(xing)孝(xiao),上长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌(ti),上恤孤而民(min)不倍,是以君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前(qian),毋以先后(hou);所恶于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶(e)于右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得(de)众则得(de)国,失众则失国。
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