先(xian)王之(zhi)立礼也,有本有文。忠信(xin),礼之本也;义理,礼之文也(ye)。无(wu)本不立, 无(wu)文不行。礼也者,合于天(tian)时,设于地财(cai),顺于鬼神(shen),合于(yu)人心,理(li)万物者也。 是(shi)故(gu)天时(shi)有(you)生也,地理(li)有宜也,人官有能也(ye),物曲有利(li)也。故天不生,地不养, 君子不以为礼,鬼(gui)神弗飨(xiang)也。居(ju)山以鱼(yu)鳖(bie)为礼,居泽以鹿豕为礼,君(jun1)子(zi)谓之不知(zhi) 礼。故必举其定(ding)国之数,以(yi)为礼之大经(jing),礼之大(da)伦。以地广狭,礼之薄厚,与年 之上(shang)下。是(shi)故年(nian)虽大杀,众不匡惧(ju),则上(shang)之制礼也节矣。
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