生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾(ji),用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者也,未有(you)好义(yi)其(qi)事(shi)不(bu)终者也,未有府库财非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐(fa)冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利也(ye)。长国(guo)家而务财(cai)用者,必(bi)自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利,以义为利也。
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