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日本的《世界社(she)会(hui)主义文学丛书》第四篇，便是这(zhe)《十月(yue)》，曾经翻了一(yi)观(guan)，所写的游移(yi)和(he)后悔，没有一个彻(che)底的(de)革命者在内，用中(zhong)国现在时行的批(pi)评式(shi)眼睛来看，还(hai)是不对的。至于这(zhe)一篇《农夫(fu)》，那自(zi)然(ran)更(geng)甚，不但没(mei)有革命气，而且还(hai)带着十足(zu)的宗(zong)教气(qi)，托尔斯泰(tai)气(qi)，连(lian)用我那(na)种落伍(wu)眼看去也很以(yi)苏维埃政(zheng)权之下，竟(jing)还会容留(liu)这样的(de)作者(zhe)为(wei)奇。但我们(men)由这短短的一(yi)篇，也可以(yi)领(ling)悟苏联所以要(yao)排斥(chi)人道主义之故，因为如此厚道，是无(wu)论在革命，在反革命，总要失败无疑(yi)，别人并(bing)不(bu)如此厚(hou)道，肯当你熟睡时，就不奉赠(zeng)一(yi)枪(qiang)刺。所以非人道主义的高唱起来，正是必然之势。但这非人道(dao)主(zhu)义，是也如(ru)大(da)炮一样，大家(jia)都(dou)会用的，今(jin)年上(shang)半年革(ge)命文(wen)学的创造社和遵命文(wen)学(xue)的新月社，都向(xiang)浅薄的(de)人道主(zhu)义进(jin)攻，即明明白白证(zheng)明着(zhe)这事的(de)真(zhen)实。再想一(yi)想，是(shi)颇(po)有趣味的。