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我先前译印厨川白村(cun)的《出了象牙(ya)之塔》时，办法也如此。且在《后记(ji)》里，曾悼惜作者(zhe)的早(zao)死，因为我深信作(zuo)者的意(yi)见，在日本那时(shi)是(shi)还要算急进的。后来看(kan)见上海的《革命(ming)的(de)妇女》上，元法(fa)先(xian)生的论文(wen)，才(cai)知道他因为见了(le)作者的(de)另一本《北米印象记》里有赞成(cheng)贤母良妻主义的话(hua)，便颇责我的(de)失言，且(qie)惜作(zuo)者之不(bu)早死。这实在使(shi)我很(hen)惶恐。我太落拓，因(yin)此选译也(ye)一向没有如此之严，以为倘要(yao)完全的(de)书(shu)，天(tian)下(xia)可(ke)读的书(shu)怕要(yao)绝无(wu)，倘要完全的人，天(tian)下配活的人也(ye)就(jiu)有(you)限。每一(yi)本书(shu)，从每(mei)一个人看来，有(you)是处，也有错(cuo)处(chu)，在现(xian)今的时候(hou)是一定难(nan)免(mian)的。我希(xi)望这一本(ben)书(shu)的读者，肯(ken)体察我以上的声(sheng)明。