然而这些(xie)话似(si)乎(hu)不(bu)免有些偏(pian)爱(ai),据珂刚教授说,则伦支(zhi)是在一九(jiu)二一年二月(yue)的(de)最伟大的(de)法(fa)规制定期,登(deng)记期,兵营整理期(qi)中,逃(tao)进‘绥拉(la)比翁的兄弟们’的自由(you)的怀抱里去(qu)的。那么,假(jia)使尚(shang)在,现在也决不能再是(shi)那时的伦支了(le)。至于本篇的(de)取材(cai),则上半虽在《出(chu)埃及(ji)记》,而后来(lai)所用(yong)的却是《民数记》,见第二(er)十(shi)五章,杀掉的女人(ren)就是米甸族(zu)首(shou)领(ling)苏甸的女儿哥斯比。篇末(mo)所写的神,大(da)概便是作(zuo)者所看见的俄国初(chu)革命(ming)后的精神,但我们(men)也不要忘却这观察者是(shi)绥拉比翁的兄弟们(men)中的青年(nian),时(shi)候是革命(ming)后不多(duo)久(jiu)。现今的无(wu)产作家的作品,已(yi)只是一意赞美工(gong)作,属(shu)望将来,和那色黑而(er)多(duo)须的真(zhen)的(de)神,面目全(quan)不(bu)相(xiang)像了。
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