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古之欲明明(ming)德(de)于天下(xia)者，先治其国。欲(yu)治其国者，先齐其(qi)家。欲(yu)齐其(qi)家者，先修(xiu)其身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲正其(qi)心(xin)者(zhe)，先诚其意。欲诚其意者，先(xian)致其(qi)知(zhi)。致(zhi)知在(zai)格(ge)物。物格(ge)而(er)后知至(zhi)，知至(zhi)而后意诚，意诚而后(hou)心(xin)正，心正而后身(shen)修，身(shen)修而后家(jia)齐，家齐而后国治，国(guo)治而后天下平(ping)。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其(qi)本乱(luan)而(er)末治(zhi)者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄，而其所(suo)薄(bao)者厚，未(wei)之有也。此谓(wei)知本，此谓知之至也(ye)。