《日日夜夜大尺度网站7799》

【日日夜夜大尺度网站7799】

所谓治国必先齐其家者(zhe)，其家不(bu)可教而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故君(jun1)子(zi)不出家(jia)而(er)成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所(suo)以事长也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽(sui)不(bu)中不远矣(yi)。未有学(xue)养(yang)子(zi)而(er)后嫁者也。一家仁(ren)，一国兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一人贪(tan)戾，一国(guo)作乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民(min)从之(zhi)。桀、纣(zhou)率天下(xia)以暴，而民从之。其所令反(fan)其(qi)所好(hao)，而(er)民不从。是故君子(zi)有诸己(ji)而(er)后求诸人(ren)，无诸己而(er)后非(fei)诸人。所藏乎身不恕，而能(neng)喻诸人者(zhe)，未之有也。故(gu)治国(guo)在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归(gui)，宜其家人(ren)。"宜(yi)其家(jia)人，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不(bu)忒，正是四国。"其为父子(zi)兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐(qi)其家(jia)。