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言偃复(fu)问曰："夫子之极言礼也，可得而闻与？"孔子曰(yue)："我(wo)欲观夏(xia)道， 是故(gu)之杞，而不足(zu)征也，吾(wu)得《夏时(shi)》焉(yan)。我欲观殷道，是(shi)故之宋(song)，而(er)不(bu)是微也(ye)， 吾得《坤乾》焉。《坤(kun)乾》之义《夏时》之等，吾以(yi)是(shi)观(guan)之。夫礼之初，始(shi)诸(zhu)饮(yin) 食，其燔黍捭豚(tun)，污尊而А饮，蒉桴而土(tu)鼓，犹若可以致(zhi)其敬于鬼神。及(ji)其死也， 升屋而号，告(gao)曰：'皋！某复'。然后饭腥而苴(ju)孰。故(gu)天望(wang)而地藏也，体魄(po)则降(jiang)， 知气在(zai)上，故死者北(bei)首(shou)，生者(zhe)南乡，皆(jie)从其初。昔者先王未(wei)有宫室，冬则居营窟， 夏则居曾巢。未有(you)火化，食草(cao)木(mu)之(zhi)实，鸟兽(shou)之(zhi)肉，饮(yin)其血，茹其毛。未有(you)麻丝， 衣(yi)其羽(yu)皮。后圣有作，然后修(xiu)火之利(li)，范金合(he)土，以为(wei)台榭宫室(shi)牖户(hu)，以炮以(yi)燔， 以(yi)亨以炙(zhi)，以(yi)为醴(li)酪，治其麻丝(si)，以为(wei)布帛，以养(yang)生(sheng)送死，以事鬼(gui)神上(shang)帝，皆(jie)从 其(qi)朔。故(gu)玄酒在室，醴盏在户，粢醍在堂，澄酒在下。陈其(qi)牺(xi)牲，备其鼎(ding)俎，列 其琴瑟(se)管磬钟鼓，修其祝嘏(gu)，以降上神与(yu)其先祖，以正君(jun1)臣，以笃父子，以睦兄 弟，以(yi)齐上(shang)下(xia)，夫妇有所(suo)。是(shi)谓承天之祜。