《亚偷自乱》

【亚偷自乱】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没(mei)世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。